Після приєднання України до Російської Імперії, Київ став вузловим стратегічним форпостом на південно-західному напрямі. Через нього в Центральну частину Росії проходили найголовніші дороги з правобережної України. Сухопутними дорогами Київ був сполучений з Могильовим, Полтавою, Смоленськом, Новгород-северськім і іншими містами.
Так само через Київ проходила найважливіша судноплавна артерія – річка Дніпро. Крім того, в Києві (у районі сучасного моста Патона) проходила мостова переправа через Дніпро.
Все це зумовило важливу роль в планах Імперії по обороні своїх південно-західних рубежів. Якийсь житель Москви Іоан Лукьянов, що відвідав Київ в 1701-1702 рр. писав: “…Верхний град – вал земляної вельмі міцний і високий, а по міській стіні караули коштують міцні… зело небезпечно дотримуються цього граду, та надобе дотримувати, премой замокнув Московській державі…”.
Цю думку, з властивим його властивим його починам ентузіазмом підхопив Петро I. Почата їм Північна війна з Швецією (1700-1721 рр.) обходилися Імперії великою кров’ю, втрати і поразки на першому етапі війни примусили пожвавитися загарбницьки настроєних південних сусідів – султанської Туреччини і Кримського Ханства.
Прекрастно розуміючи, що будь-який загарбницький похід на цьому напрямі пройде через Київ, 4 липня 1706 р. Петро I особисто прибуває до Києва у супроводі декількох піхотних полків для інспекції існуючих зміцнень і установи російського гарнізону.
Існуюча фортифікація Старого міста не задовольнила царя – головним чином унаслідок відсутності прикриття цими зміцненнями переправи через Дніпро.
Печерська фортеця →
Їдьте до Києва і запитайте, як знайти «будиночок Петра I». Будь-яка старенька не тільки покаже вам двоповерхову білу будівлю із зеленим дахом, що стоїть на розі Константіновськой і Тхорячою, але і по секрету розповість, що раніше на його фасаді висіла меморіальна дошка на честь найяснішого гостя. В кінці 1980-х хтось написав на ній « кат », а потім нічні вандали розбили дошку вщент.
Будиночок Петра І →
Церква Николи Йорданського була побудована в 1884 році стараннями жителів, підприємців, а також відомих меценатів міста Києва. Храм розташовувався в промисловій зоні Києва. Храм також духовно окормлял безкоштовну хірургічну лікарню Зайцева, яка знаходилася поряд (вул. Кирілловськая, 59-61). Зараз в будівлях колишньої лікарні знаходиться адміністрація «Фармака».
Потрібно відмітити, що Йорданський храм не був однією з новозбудованих церков, які зводилися у зв’язку з розширенням міста. На цьому місці молилися православні християни ще до Хрещення Русі.
Над храмом на горі Юрковіце знаходилося староруське городище Хоревіца, а убік Кирілловськой церкви в заплаві річки Почайна – селище Дорогожічи, а схили Кирілловськіх висот були усіяні курганними похованнями.
Історію храму можна умовно розділити на три періоди: перший – староруський період (IX-XIII вв.), другий – монастирський період ( з 1616 по 1787 рр.), третій – приходський період ( з 1787 по 1935 рр.).
Николо-йорданська церква – Никольській Йорданський жіночий монастир →
Кирілловськая церква в Києві була побудована в середині XII століття на далекій околиці стародавнього Києва – Дорогожічах. Розташувавши на місці нинішньої Кирілловськой церкви в Києві стан своєї раті, засновник Кирілловськой церкви чернігівський князь Всеволод Ольговіч в 1139 році узяв штурмом Київ в ході міжусобної боротьби за великий київський престол.
Для представників династії Ольговічей Кирілловськая церква служила заміською резиденцією і фамільною усипальнею. У 1194 році в Кирілловськой церкви був похоронений київський князь Святослав – герой староруської поеми “Слово про полк Ігореве”. За час свого існування Кирілловськая церква знала періоди запустіння, ремонти і оновлення. У 1748-1760 рр.
у Кирілловськой церкви за участю відомого українського архітектора И.Григоровича-Барского були побудовані кам’яні монастирські будівлі, від яких до наших днів збереглася лише частина огорожі з кутовою башточкою. Після перебудов XVII-XVIII вв. стародавня Кирілловськая церква отримала сучасний зовнішній вигляд з характерними рисами барочної архітектури.
В 60-і роки XIX століття Кирілловськая церква стає в центрі уваги громадськості: під штукатуркою XVIII століття на її стінах були виявлені фрескові розписи XII століття. У 1881-1884 рр. під керівництвом професора А. Прахова в Кирілловськой церкви проводяться величезні роботи по розчищенню фресок і оновленню стінопису.
В 1884 році в Кирілловськой церкви працював Михайло Врубель. На вимогу батьків церкви відкриті стародавні фрески були знов переписані масляними фарбами. Тоді ж були встановлені мармурові парапети хор і іконостас. У травні 1929 року Кирілловськая церква була оголошена Державним історико-культурним музеєм-заповідником.
Кирілловськая церква частина 2 →
24 серпня 1841г. на православній частині Байкового кладовища була освячена дерев’яна церква в ім’я Святого Дімітрія Ростовського. Її розібрали в 1897году, а будівельний матеріал використовували при споруді дерев’яної Макарієвськой церкви на Татарці в ознаменування 400-летия загибелі київського митрополита Макарія, полеглого від рук тих, що захопили в 1497 році Київ татар.
В 1884г. на новому кладовищі, за проектом широко відомого, такого, що виконував у той час посаду Київського Міського архітектора, академіка Володимира Миколайовича Миколаєва (19 лютого 1847-11 листопада 1911), була закладена кам’яна Вознесенськая церква.
Храм стоїлся виключно на гроші, зібрані Правлінням кладовища за надання місць під поховання (за період з 1877года по 1884год таким чином було зібрано 28.690 рублів).
Освячення храму відбулося 5 листопада 1889 року. Всього ж під кладовище при церкві було відведено 27 десятини 1570 кв. сажні (біля 29,5га) землі.
Вознесенськая церква на Байковому кладовищі →