Братський монастир, також відомий під ім’ям Богоявленського монастиря, був заснований в 1615 році. Розташовується між вулицями Григорія Сковороди, Ільінськой, Волошськой і Контрактовою площею.
В ансамбль Братського монастиря входив Богоявленській собор, який і дав друге ім’я монастирю.
Богоявленській собор був побудований в 1690-93 роках архітектором А.Старцевым в стилі українського бароко. Хоча до цих пір існує декілька версій щодо авторства храму. Інтер’єри собору були розписані українським художником И.Квятковским і італійським майстром Дж.Скотти.
Новий іконостас собору (замість загиблого в пожежі 1811 року) був зібраний по кресленнях архітектора А.Меленского в 1825 році. На жаль, до нашого часу собор не встояв. До монастиря примикає двоповерховий корпус Київської духовної академії, побудований в 1703 році, можливо, також за проектом А.Старцева.
В ансамбль монастиря також входять і інші будівлі. Посеред дворика коштує сонячний годинник XVIII століття. У Богоявленськом монастирі були поховані такі видатні особистості, як гетьман Петро Конашевич-сагайдачний, український учений і мандрівник В.Григорович-Барский.
Братський монастир і духовна семінарія →
В XVIII в. «на голій землі» був закладений (т.е. «посіяний») лісопарк, чому вся місцевість отримала назву Голосєєво.
Свт. Петро Могила (†1647г.; пам. 31 грудня / 13 січня), звернувши увагу на особливу красу місцевості, де знаходився заміський хутір Лаври, побудував тут храм в ім’я вмч. Іоанна Нового, Сочавського (пам. 2 / 15 червня) і заснував невеликий скит. Пустель стала літньою резиденцією Київських Митрополитів – священноархимандрітов Лаври.
Свято-покровській монастир Голосіївська пустка →
Скит (від греч. asketos – аскет, подвижник) – в православ’ї житло відлюдника, самостійне або структурно виділене в монастирі відокремлене житло.
Ченці, що живуть в скиту, приймають додаткових обітниць (наприклад строгого поста, посиленої молитви, самітництва і т. п.) Скит зазвичай закритий для відвідин сторонніми особами.
Свято-феодосиевській скит Церковщина у Гнілецких печерах →
В мові скифо-сармата слово d nu означало вода, річка (у сучасному осетинському – « дон »). Існує думка, що назву річка отримала від скифо-сармата – « дану апара », що означає задня річка. Але вірогідніша версія Абаєва В. И.: скіф. Dan-Apr (Дбгбрсйт) « Дніпро » – буквально « Річка » (dвn) – « Глибока » (вpr).
Скіфський «апр» в сучасній осетинській мові відповідає слову « арф » – глибокий (закономірна метатеза звуків « р » і «п» (« ф ») в іранських мовах)
Існує ще одна з версій, що первинне назва річки звучала як « Дана апр », що переводиться як « Річка Дані », названою так на честь богині полювання Дані або Діани.
Перші згадки про річку зустрічаються у греків в V столітті до н. е., Геродот називав її Борисфеном (річкою з півночі); у римських істориків річка отримала ім’я Данапріс. Слов’янська назва в період Київської Русі – Славутич.
Дніпро – річковий порт – панорама Києва →
Перша кам’яна церква Київської Русі. Споруджена староруськими і візантійськими майстрами в 979-996 роках в період князя Володимира Великого Святославовича, виділили на її споруду і зміст десяту частину князевих доходів – десятину. Звідси і назва храму.
Стародавні джерела називають Десятинну церкву церквою Пресвятої Богородиці.
Була крестого-купольний шестістолбний храмом. На початку ХI століття її оточили з трьох боків галереями. Десятинна церква прикрашала мозаїка, фрески, різьблені, мармурові і шиферні плати (ікони, хрести і посуд привезли з Корсуня (Херсонеса Таврійського).
У Десятинній церкві були поховані Володимир Святославович і його дружина – візантійського царівна Ганна, сюди ж з Вишгороду перенесли прах княгині Ольги.
Десятинна церква →